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Sakristei von Loreto
Sacristia

1.

Die prächtige Sakristei von Loreto befindet sich auf der Rückseite des Chores,
senkrecht zur Längsachse der Kirche.
Nach dem Brand von 1651, der das Original zerstörte, mit einem Projekt
des Architekten Marcos de Magalhães, wurde vom Erdbeben von 1755 verschont,
zusammen mit den angrenzenden gewölbten Nebengebäuden.

zwei.

Am östlichen Ende der Sakristei befindet sich eine imposante manieristische Tür,
nüchtern und streng in der Komposition,
nur belebt durch den gebrochenen Dreiecksgiebel.
Der innere Umbau der Sakristeitür, in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. XIX,
hinzugefügter Holzrahmen mit bemalten Italien-Armen.

3.

Die gegenüberliegende Wand, aufgrund der Verwandtschaft mit den Kirchenportalen, sorgfältiger gestaltet
es wird sicherlich das Werk von Marcos de Magalhães sein.
Es ist durch zwei kannelierte Pilaster in drei vertikale Spannweiten unterteilt,
mit ausgezeichneten zusammengesetzten Kapitellen,
die eine Girlande aus Früchten aufweisen, die an den Voluten hängt.
Die Pilaster stützen den gesamten Altarbogen und erstrecken sich über das Gesims,
das dem Altar überlagerte Fenster aus rotem Marmor einrahmen,
flankiert von zwei Schriftrollen.
Eine ausgezeichnete Komposition aus weißen, rosa und schwarzen Murmeln,
mit Marmorapplikationen von Arrábida.
Der Altar, der nach dem Übergang der Anbetung von der Sakristei in die heutige Kirche umgebaut wurde,
es hat seitlich zwei Pilaster mit Rokoko-Stipites und
ein Bild des gekreuzigten Christus in der Mitte.

4.

In dieser rechteckigen Sakristei sind Gesims, Boden und
der elegante zentrale tisch ist aus polychromem marmor gefertigt.
Die beiden Seitenwände haben an jedem Ende eine Tür:
an der Südwand diejenige, die das Vestibül verbindet, und diejenige, die den Zugang zur Tribüne und zum Thron des Chores ermöglicht;
im Norden befindet sich die Toilette und die andere wird von einem Schrank eingenommen.
Der Fliesenschmuck der Toilette stammt aus dem Jahr 1676, dem Jahr der Wiedereröffnung der Kirche.

5.

Die Arbeiten von 1703 bis 1705 bestanden aus der heutigen Vollausstattung der Sakristei,
einschließlich der Erstellung von Truhen, Kacheln und der Bemalung des Gewölbes.
Von den Kommoden, die an den Seitenwänden angebracht sind, stammen nur die Rückenlehnen aus dieser Zeit.
Bewundernswert gestaltet und realisiert, schätzen sie die Textur des Königsholzes,
mit nüchternem, aber eifrigem Modellieren manieristischer Ornamente,
und scharfe flämische Vorschläge.
 

6.

Die Rückseiten jeder Brust sind unterteilt
in sieben durch Pilaster getrennten Feldern,
gefüllt von vier Rahmen im Wechsel mit drei Spiegeln.
Die ausgeschnittenen Tafeln der konventionellen Tenebristenmalerei stellen
São Paulo, São Carlos Borromeo, São Jorge und São Vicente (an der Nordwand),
São Miguel, São Pedro, São Lourenço und São João (an der Südwand).
In der Mitte haben die Rückenlehnen eine höhere und komplexere Erhöhung,
mit Rahmung von Jungen unterstützt und zentriert
von den päpstlichen Waffen einerseits und denen Portugals andererseits.
 

7.

Die heutigen Kommoden, vom Ende des 18. Jahrhunderts,
sie weisen auf der Vorderseite ein dezentes und feines neoklassizistisches Bronzedekor auf.
Die Fliesen auf den beiden Paneelen, die die Tür flankieren, stammen aus dem Jahr 1704,
unverwechselbare Arbeit von António Pereira, mit feinem und nervösem Design,
vervollständigt durch flüchtige und schnelle Pinselstriche, mit einer bemerkenswerten ausdrucksstarken Wirkung.
Auf zwei Etagen aufgeteilt, bieten sie oben schöne Landschaften.
dargestellt, und unten sind drei Kreise mit spielenden Kindern,
im Wechsel mit an Ringen hängenden Fruchtkränzen.

8.

Die Bemalung des Gewölbes wurde von António Machado Sapeiro Jahrhundert getan. XVIII,
verdient hervorgehoben zu werden für seine innovative Komposition, verzichtet auf die zweidimensionalen Ornamente
der Tradition des 17. Jahrhunderts und nimmt eine offene Raumkomposition an,
mit Perspektivbalustrade, über dem Gesims gemalt
ringsum, unterbrochen von blühenden Vasen, an deren Enden
Es sitzen Seraphim, die die Symbole der Passion Christi zeigen.
Im zentralen Raum flattern mehrere Gruppen kleiner Engel über Wolken
sie tragen Accessoires, die bei religiösen Zeremonien verwendet werden.

9.

Der Zugang zur Sakristei erfolgt über zwei asymmetrische Seitengänge,
die die Seitenkapellen umfassen. Obwohl es Ähnlichkeiten zeigt, ist dies
Diese Bestimmung weicht von dem Plan ab, der von mehreren Jesuitenkirchen angenommen wurde.
Der Korridor auf der Epistelseite, neben der Fernandina-Mauer,
es war die wichtigste Zugangsverbindung zur Sakristei durch die imposante manieristische Tür.
Die Flurwände stellen ein interessantes Set dar
aus blau-weißen Kacheln, vom Ende des 17. Jahrhunderts,
mit seltener Komposition, gebildet aus krummlinigen Laubmotiven,
inspiriert von der ornamentalen Deckenmalerei der Zeit,
und Bordüre von floralen Motiven.

10.

An den Wänden: eine Leinwand, die den Heiligen Karl Borromäus darstellt,
ein nüchternes portugiesisches Tenebristenwerk aus dem 17. Jahrhundert;
ein Gemälde mit der Darstellung des Kindes im Tempel,
dem italienischen Maler Simão de Pesaro (1612-1648) zugeschrieben;
und eine ausgeschnittene Leinwand, die Pfingsten 1816 gewidmet ist,
mit HJS-Initialen des Malers Henrique José da Silva,
die sich im Altarbild der Seitenkapelle des Briefes befunden haben muss.

11.

Auf der Gospelseite ist der andere Zugangsgang zur Sakristei unregelmäßiger,
besteht aus einem Raum am Fuß des Glockenturms, in dem sich
eine Leinwand des gekreuzigten Jesus, Arbeit aus der Mitte des Jahrhunderts. XX
gemalt von einem Ordensmann aus der Kongregation
der Schwestern Unserer Lieben Frau von den Siegen von Madeira,
und eine Eingangshalle durch die Rua da Misericórdia.
Die gekachelten Quader sind eine moderne Kopie von denen im gegenüberliegenden Korridor.

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